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【有声书】『正信的佛教』佛教的基本教理是什么

柏林禅寺2019-01-19 12:07:47


编者按:《正信的佛教》是当代台湾高僧、教育家圣严长老为了帮助社会大众正确的了解佛教所写的一本佛教通俗读物。该书为一般佛教徒、特别是初学佛的佛弟子必读的一本入门书籍。该有声书音频为佛音大家唱工作室录制。





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佛教的基本教理是什么?


佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,尚无法硬性地指出哪一部或哪几部是代表性的佛经,在中国之所以有许多宗派的出现,大体上是由于所宗经论的立场不同而产生的。


不过,佛教的教理,有一个基本原则,那就是世尊对于宇宙人生的特别开悟,悟到一个缘生的道理。


所谓缘生,就是因缘所生,也就是由于各种关系的结合而产生各种现象,比如一篇文章之能够成为文章,能够到达读者的手里,能够使得读者明白一些有关佛教的问题,这中间的关系(因缘),看来简单,实际则复杂之极;文字的来源及修养,知识的累进及吸收,作者的健康热忱及见解,加上文具的制造及运用,文稿的检字排版及印刷,邮件的寄发及传递,最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神,才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系(因缘)的举例,尚是粗浅而明显的,若要更进一步地考察,每一个关系的单元上,也都连带着许多的关系,这种关系连带关系的现象,便是因缘。事物的出现,是由于因缘的聚合;事物的消失,是由于因缘的分散,这就叫做缘生缘灭。


正因为宇宙间的万事万物,都是缘生缘灭的,都是变化无常的,也就证明一切的现象,都是假有的、暂有的、幻有的;从一个水面的泡沫到整个的世界,乃至太空的星球,都一样,都不是永恒的。既然不是永恒实在的,就证明是一切皆空的,所以佛教称此道理为缘生性空


佛教一向被人称为空门,原因就在于此。但是,大家对于佛教的空义,又是误解的多。因为佛教的空,是说没有固定不变的事物,这个空,相当于不实在的意思,而不是不存在的意思,多数人以为空了就一切都没有了,其实,佛教是从缘生(关系)的分析上说明空无实体的道理。正像一辆汽车,如以化学家的眼光去分析,汽车就不实在了,汽车仅是各种元素及关系的结合而已,但从现象上来说,当汽车尚未损坏到必须送进大熔炉里重新熔铸的时候,汽车还是汽车。


所以,佛教讲缘生性空,是着重于本质的分析透视,从而警惕我们是生存在幻妄的境界中,不要为了幻妄的名利物欲而变成名利物欲的牺牲品,这就叫做看破,叫做放下。看破的是现象的幻境,放下的是对名利物欲的贪得无厌,而不是否定了现象的存在,所以佛教徒讲本体是空,但仍不能离开幻有现象而存在,因为若无能力解脱生死,终究是在业力的造作与受报之中,业力也是幻有的,但却能够牵引生命的升堕而感苦乐。


在这里,不要忘了:一切现象的幻现幻有,都由于众生的业力之所感化。因此,若能悟透了缘生性空的道理,便能不受一切幻境的诱逼;不做一切幻境的奴才,而得自由自在,那就是一种解脫生死的功夫。人,一旦不受外在的境界所转,他就可以不造生死之业而能解脱生死或自主生死了。


这,就是佛教的基本教理。



音频来源:佛音大家唱团队(微信公众号:foyindajiachang)

视频制作:柏林禅寺数据中心


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